中央大学　フランス語文学文化専攻　語文コース

田口卓臣教員のゼミでは、授業最終週に就活トークを開催。 ４人のゼミOBが、仕事の合間を縫って駆けつけてくれました！ トーク終了後は、高幡不動の居酒屋へ。色々と話に花が咲き、楽しい時間をいただきました。ありがとうございます！ 就活トークの様子はこちら。 何気ないやりとりですが、聞いていて大変勉強になります。                                      *      *      *       前期後半の授業模様も、少しだけご紹介します。作者とタイトルを伏せながら、18世紀フランスの古典作品の抜粋を読み進め、翻訳や文法説明、段落の要約などをmanabaに次々にアップしていく作業でした。 皆さん、本当によく頑張りました！ Bonnes vacances !! ★これまでのゼミの流れ 田口ゼミ：卒論発表、懇親会 (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) 田口ゼミ：グループで翻訳案を作成 (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) 田口ゼミ：グループで映画を分析 (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) 田口ゼミ：初回授業はワールドカフェで (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) ★ゼミ生の声（昨年度） 田口ゼミ：ゼミ生10名のメッセージ動画をご覧ください。 (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) ★卒論情報（2022年度までの情報） 田口ゼミ：卒論タイトル一覧 (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com) →田口ゼミでは、卒論においても、卒業課題研究においても、翻訳課題の提出を一切認めていません。 ★グループワークの雰囲気（記事内に動画があります） 田口ゼミ：グループワークの雰囲気（１） (chuo-bun-futsubun-gobun.blogspot.com)

　 お知らせしてきたとおり 、7月1日（土）、公開研究会「ウェルベックはなにゆえ現代世界を嫌悪するのか？」が開催されました。 　発表者は、八木悠允さん（ロレーヌ大学博士後期課程）。どんよりした空模様にもかかわらず、20名の方が参加してくださいました。いくつかの大学の現役学部生や大学院生だけでなく、会社勤めの方たちも、わざわざ週末の時間に駆けつけてくれました。 　ありがとうございます！ 　今回の発表は、現代フランスを代表する作家、ミシェル・ウェルベックの初期３作品に注目し、彼が「現代世界」に対して抱く「嫌悪」の特徴について、跡づけていくものでした。ここでいう初期３作品とは、『 H.P. ラヴクラフト』、『生きてあり続けること』、『幸福の追求』です。 八木さんによれば、これら３作品には、「世界とは、展開された苦しみである」という原理的な認識が流れています。また、そこでは、「現代世界」とは、そうした世界自体の原理的な苦しみを、広告・情報産業や金銭と性愛をめぐる価値体系の画一化等を通じて拡張・強化する場である、という歴史的な認識も垣間見えます。 ウェルベックにおいては、世界の成り立ちと成り行きの双方が、人間の生に絶望的な苦しみをもたらすしかない、と認識されているわけです。そのような認識は、「愛などどこにも存在しない」、「幸福などどこにもない」という身もふたもない発言に、端的に表れています。 　では、このような絶望的な世界認識に囚われながら、人はどのようにして「生き延びる」ことができるのか？――これが、ウェルベックが初期３作品で自らに問うていたことです。この問いに対して、ウェルベックが出した「答え」とは、荒涼とした現代世界の苦しみを、一定の形式とポエジーを併せ持つ作品世界として形象化すべし、というものでした。 事実、『 H.P. ラヴクラフト』には、ウェルベックが「作家としてのモデル」に見立てたラヴクラフトの執筆技術論が含まれていますし、『生きてあり続けること』では、「詩」を執筆しながら「生き延びること」の重要性が語られています。また、『幸福の追求』は、ウェルベック自身による「定型詩」の実践をまとめた作品です。 　ウェルベックの小説作品に顕著に見られる諸問題（孤独、受苦、ポエジー）は、実のところ、「詩」をめぐる初期作品の考察と実践において既に胚胎していたのでは